旧时，成都的家家户户都备有消防水缸 李贵平摄
廉范
11月9日，是全国消防日。在防火防灾这个话题上，咱们成都作为一个历史悠久的城市，还蛮有许多故事可摆，这里暂且说说“一仙一人四匾额”。
一仙：
栾巴喷酒灭火
晋代的葛洪写了一本《神仙传》，书中把一个叫栾巴的成都人排进神仙之列。
话说在东汉桓灵时期，从小学道的栾巴，颇有道行，能变化成虎，还能做法驱鬼。历官黄门令、郎中、太守等职，后来还作了尚书。
有一年的元旦，朝廷大宴群臣，皇帝御赐群臣饮新年酒。栾巴宿酒在身，不便再饮。他将酒含在嘴里，不吞下肚，趁人不备把酒向西南方喷了出去。敬酒不吃?这一幕被殿上的纠察官发现，便向皇帝禀报，弹劾他大不敬。
皇帝下诏询问，栾巴叩头谢罪，辩称道：“臣刚才看见西南方千里外——我的家乡成都街上发生了火灾，就喷了一口酒救火，绝不是对皇上不敬。皇上如不信，就下诏询问成都是否失火，如果不是，臣愿抵罪。”于是，皇帝便下诏让驿使到成都调查。
后来成都方面奏报说：“正月初一早饭后失火，不一会儿从东北来了三场大雨，火就灭了。雨落到人身上发出一股酒气。”
有了栾巴喷酒灭火的典故，后世诗文中也因以“巴火”泛称火。宋范成大《清明日试新火》诗：“再钻巴火尚浮家，去国年多客路赊。”《后汉书·栾巴传》中也有相似记载。
一人：
廉范新规禁火
在东汉宣帝建初年间(76—84年)，蜀郡来了一位太守，此人姓廉名范，字叔度，为战国名将廉颇之后。廉范为官做人交友都十分出色，在《后汉书》本传中有精彩的记载。在他担任蜀郡太守时，曾对前任的防火制度进行了改革，收到了很好的效果。
成都，从战国时就是全国知名城市，有“天府之国”的美誉，物产丰富，手工业特别发达。流传至今的蜀锦和蜀绣纺织工艺，就是在这一时期形成的。廉范任职成都时，家家机杼响，户户飞梭忙，机户经常通宵忙碌，挑灯夜战。
但是，成都城中民居密集，木质建筑极易着火，夜间火烛一不小心，往往出事，一烧就是一片，损失惨重。因此，为防范火灾，前任郡守规定，严禁夜间开工，采取了“堵”的政策。但是，放着挣钱的门路去睡觉，眼见银子化成水，老百姓自然不干。
于是，上有政策，下有对策，各种规避花样在民间悄悄流行。堵死窗户，做牛皮灯笼……什么法子都能想出来。民众的聪明都用在防范官府上，各种遮蔽灯光的手段层出不穷，结果反而是更容易失火，三天两头火灾不断，严打也无济于事。
廉范上任以后，顺应民情，变堵为疏，不再禁止夜间开工，而是要求每家每户都要有足够的储水工具并盛满水。这样一来，老百姓不再提心吊胆偷偷摸摸，火灾反而减少了许多。即使不小心烧着了一点，足够的储水也能迅速扑灭。就这点小变化，使民众得到了实惠，成都开始流传一首叫“襦袴歌”的民谣：
廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。昔无襦，今五袴。
四匾：
城楼廿四点水
话说乾隆四十九年(1784)的四月初一，成都城发生了一场历史罕见的大火。火势炽烈，殃及大半个城市，官署和民舍被延烧殆尽，损失惨烈。有人归纳原因，说是维修城池时，将有三点水的匾额取了下来，所以遭受了此次灾难。咦?三点水的匾额为何物?
清人六对山人的一首“锦城竹枝词”写道：“城楼二十四点浓，分镇东西南北同。”原来，成都原有东西南北四座城门，城门上又有四座城楼。东之迎晖门，因府河通大江要津溥度，故其城楼名“溥济楼”;西之清远门，面临“江淮河济”四渎之首，故城楼名“江源楼”;南曰江桥门，其门近“浣花溪”，故城楼取名“浣溪楼”;北曰大安门，为成都水源涵养润泽之地，故城楼取名“涵泽楼”。
四座城门楼的匾额各有六点，合在一起则为二十四点，故有“城楼二十四点浓”之说。为何均用如此偏旁的字眼?相传省城多火灾，如此取名，既有取水压制火灾的意思，更有包含地理历史文化内涵的意味。
另有一首竹枝词描述了清末民初的消防状况：
“鼓楼”两爆火声传，夜望红光昼望烟。此地从来防备水，麻钩林立万家连。
鼓楼是当时全城火灾的瞭望哨，晚上发现红光，白天发现浓烟，则立即发出警讯。“走水啦”，“赶快备水哦”的呼叫便响遍街巷。“当时，“失火”叫“走水”，“救火”叫“备水”，是讳言火的一种习俗。 刘小葵
原标题：仙人匾匾说消防
